Were Kohanim forbidden from serving in King David's army?












2















The gemara in a couple places (Shabbos 56a, Kesuvos 9b) tells us that before leaving to battle, the soldiers in King David's army would give a conditional get to their wives in order to prevent a situation where if a soldier did not return from battle and there were no witnesses to his fate, the wife wouldn't be an agunah and would be able to remarry.



Now if a Levi or Yisrael was presumed missing but then found, they could easily remarry their wife. However, a Kohein would be unable to remarry his wife since he is prohibited from marrying a divorcée.



In light of this, were Kohanim forbidden from serving in King David's army?






army-military-war divorce king-david







share|improve this question


















  • 1





    Benayahu ben Yehoyada was one of David's main warriors. I don't know if he was an exception.

    – Double AA♦
    2 hours ago













  • If the get was conditional, then would they even have to remarry their wives? Once the Kohen finally turns up, the get should be annulled retroactively. Unless the condition was that they didn’t return within X days of the war ending, in which case that’s not reason to prohibit them, but rather a risk that the Kohanim would be required to take.

    – DonielF
    2 hours ago











  • @DonielF right- majority of the time would hopefully be ok, but the edge cases (ex: set amount of time expires and then husband appears, miraculously appears, is held hostage -> conditional get is granted -> is freed) would be a problem

    – alicht
    1 hour ago






  • 1





    Wouldn't Kohenim be constantly exposing themselves to the risk of contamination by corpse tumeh just by virtue of being on the battlefield? Are they not forbidden from doing just that?

    – Josh K
    48 mins ago








  • 1





    @JoshK also a good question. Can suggest that war is docheh the issur of tumah and even then they still could become tahor via the Parah Adumah. However a Kohein divorcing his wife is permanent with no fix.

    – alicht
    45 mins ago
















2















The gemara in a couple places (Shabbos 56a, Kesuvos 9b) tells us that before leaving to battle, the soldiers in King David's army would give a conditional get to their wives in order to prevent a situation where if a soldier did not return from battle and there were no witnesses to his fate, the wife wouldn't be an agunah and would be able to remarry.



Now if a Levi or Yisrael was presumed missing but then found, they could easily remarry their wife. However, a Kohein would be unable to remarry his wife since he is prohibited from marrying a divorcée.



In light of this, were Kohanim forbidden from serving in King David's army?






army-military-war divorce king-david







share|improve this question


















  • 1





    Benayahu ben Yehoyada was one of David's main warriors. I don't know if he was an exception.

    – Double AA♦
    2 hours ago













  • If the get was conditional, then would they even have to remarry their wives? Once the Kohen finally turns up, the get should be annulled retroactively. Unless the condition was that they didn’t return within X days of the war ending, in which case that’s not reason to prohibit them, but rather a risk that the Kohanim would be required to take.

    – DonielF
    2 hours ago











  • @DonielF right- majority of the time would hopefully be ok, but the edge cases (ex: set amount of time expires and then husband appears, miraculously appears, is held hostage -> conditional get is granted -> is freed) would be a problem

    – alicht
    1 hour ago






  • 1





    Wouldn't Kohenim be constantly exposing themselves to the risk of contamination by corpse tumeh just by virtue of being on the battlefield? Are they not forbidden from doing just that?

    – Josh K
    48 mins ago








  • 1





    @JoshK also a good question. Can suggest that war is docheh the issur of tumah and even then they still could become tahor via the Parah Adumah. However a Kohein divorcing his wife is permanent with no fix.

    – alicht
    45 mins ago














2












2








2








The gemara in a couple places (Shabbos 56a, Kesuvos 9b) tells us that before leaving to battle, the soldiers in King David's army would give a conditional get to their wives in order to prevent a situation where if a soldier did not return from battle and there were no witnesses to his fate, the wife wouldn't be an agunah and would be able to remarry.



Now if a Levi or Yisrael was presumed missing but then found, they could easily remarry their wife. However, a Kohein would be unable to remarry his wife since he is prohibited from marrying a divorcée.



In light of this, were Kohanim forbidden from serving in King David's army?






army-military-war divorce king-david







share|improve this question














The gemara in a couple places (Shabbos 56a, Kesuvos 9b) tells us that before leaving to battle, the soldiers in King David's army would give a conditional get to their wives in order to prevent a situation where if a soldier did not return from battle and there were no witnesses to his fate, the wife wouldn't be an agunah and would be able to remarry.



Now if a Levi or Yisrael was presumed missing but then found, they could easily remarry their wife. However, a Kohein would be unable to remarry his wife since he is prohibited from marrying a divorcée.



In light of this, were Kohanim forbidden from serving in King David's army?






army-military-war divorce king-david




army-military-war divorce king-david






share|improve this question













share|improve this question











share|improve this question




share|improve this question










asked 2 hours ago









alichtalicht

2,8421634




2,8421634








  • 1





    Benayahu ben Yehoyada was one of David's main warriors. I don't know if he was an exception.

    – Double AA♦
    2 hours ago













  • If the get was conditional, then would they even have to remarry their wives? Once the Kohen finally turns up, the get should be annulled retroactively. Unless the condition was that they didn’t return within X days of the war ending, in which case that’s not reason to prohibit them, but rather a risk that the Kohanim would be required to take.

    – DonielF
    2 hours ago











  • @DonielF right- majority of the time would hopefully be ok, but the edge cases (ex: set amount of time expires and then husband appears, miraculously appears, is held hostage -> conditional get is granted -> is freed) would be a problem

    – alicht
    1 hour ago






  • 1





    Wouldn't Kohenim be constantly exposing themselves to the risk of contamination by corpse tumeh just by virtue of being on the battlefield? Are they not forbidden from doing just that?

    – Josh K
    48 mins ago








  • 1





    @JoshK also a good question. Can suggest that war is docheh the issur of tumah and even then they still could become tahor via the Parah Adumah. However a Kohein divorcing his wife is permanent with no fix.

    – alicht
    45 mins ago














  • 1





    Benayahu ben Yehoyada was one of David's main warriors. I don't know if he was an exception.

    – Double AA♦
    2 hours ago













  • If the get was conditional, then would they even have to remarry their wives? Once the Kohen finally turns up, the get should be annulled retroactively. Unless the condition was that they didn’t return within X days of the war ending, in which case that’s not reason to prohibit them, but rather a risk that the Kohanim would be required to take.

    – DonielF
    2 hours ago











  • @DonielF right- majority of the time would hopefully be ok, but the edge cases (ex: set amount of time expires and then husband appears, miraculously appears, is held hostage -> conditional get is granted -> is freed) would be a problem

    – alicht
    1 hour ago






  • 1





    Wouldn't Kohenim be constantly exposing themselves to the risk of contamination by corpse tumeh just by virtue of being on the battlefield? Are they not forbidden from doing just that?

    – Josh K
    48 mins ago








  • 1





    @JoshK also a good question. Can suggest that war is docheh the issur of tumah and even then they still could become tahor via the Parah Adumah. However a Kohein divorcing his wife is permanent with no fix.

    – alicht
    45 mins ago








1




1





Benayahu ben Yehoyada was one of David's main warriors. I don't know if he was an exception.

– Double AA♦
2 hours ago







Benayahu ben Yehoyada was one of David's main warriors. I don't know if he was an exception.

– Double AA♦
2 hours ago















If the get was conditional, then would they even have to remarry their wives? Once the Kohen finally turns up, the get should be annulled retroactively. Unless the condition was that they didn’t return within X days of the war ending, in which case that’s not reason to prohibit them, but rather a risk that the Kohanim would be required to take.

– DonielF
2 hours ago





If the get was conditional, then would they even have to remarry their wives? Once the Kohen finally turns up, the get should be annulled retroactively. Unless the condition was that they didn’t return within X days of the war ending, in which case that’s not reason to prohibit them, but rather a risk that the Kohanim would be required to take.

– DonielF
2 hours ago













@DonielF right- majority of the time would hopefully be ok, but the edge cases (ex: set amount of time expires and then husband appears, miraculously appears, is held hostage -> conditional get is granted -> is freed) would be a problem

– alicht
1 hour ago





@DonielF right- majority of the time would hopefully be ok, but the edge cases (ex: set amount of time expires and then husband appears, miraculously appears, is held hostage -> conditional get is granted -> is freed) would be a problem

– alicht
1 hour ago




1




1





Wouldn't Kohenim be constantly exposing themselves to the risk of contamination by corpse tumeh just by virtue of being on the battlefield? Are they not forbidden from doing just that?

– Josh K
48 mins ago







Wouldn't Kohenim be constantly exposing themselves to the risk of contamination by corpse tumeh just by virtue of being on the battlefield? Are they not forbidden from doing just that?

– Josh K
48 mins ago






1




1





@JoshK also a good question. Can suggest that war is docheh the issur of tumah and even then they still could become tahor via the Parah Adumah. However a Kohein divorcing his wife is permanent with no fix.

– alicht
45 mins ago





@JoshK also a good question. Can suggest that war is docheh the issur of tumah and even then they still could become tahor via the Parah Adumah. However a Kohein divorcing his wife is permanent with no fix.

– alicht
45 mins ago










1 Answer
1






active

oldest

votes


















3














This is the subject of an old debate when it comes to kohanim giving conditional divorces. R. Mordechai Ben Hillel wrote that one cannot bring a proof from the fact that kohanim at war gave such conditional divorces, because it is possible that there were no kohanim there (as even the mashuach milchama could have left after making the announcements), and according to some interpretations the divorces of those going to war were not conditional, but full-fledged divorces.



Mordechai Gittin # 432




אמנם אין להביא ראיה מכל היוצא למלחמת בית דוד כו' דהא גם כהנים היו עמהם ולכל הפחות צריך להיות עמהם כהן אחד הקורא מי האיש הירא ורך הלבב דא"כ מה שאל התלמוד פ"ק דקדושין כהן מהו ביפת תואר תיפוק ליה דכהן היה במלחמה דגם כהן משוח היה במלחמה אלא ודאי לא קאי עליה דשמא היה חוזר לביתו ולא היה נכנס בעורכי המלחמה גם בנדון זה לא תפשוט ועוד דיש מפרשים דההיא דכל היוצא למלחמת בית דוד כו' שהיו נותנין גט גמור מעכשיו כדפי' בפ"ק דכתובות ובשבת בפרק במה בהמה ע"כ




However, R. Binyamin Ze'ev Ben Matityahu did bring precisely this proof from the fact that there must have been kohanim at the war:



Shu"t Binyamin Ze'ev # 102




תדע דגבי מלחמת בית דוד אמרינן בשבת פ' במה בהמ' ומייתי לה נמי פ"ק דכתובות דכל היוצא במלחמת בית דוד גט כריתות כותב לאשתו פירוש ע"ת שאם ימות במלחמה תהא מגורשת והתם ע"כ צ"ל דהיה שם כהן דהא כהן משוח מלחמה היה עמהם שקורא אליהם בלשון הקדש שמע ישראל אתם קרבים היום למלחמה וכהן מדב' ושוטר משמיע כדאיתא בסוטה פרק משוח מלחמה ואי אפשר לומר דאחר שהיה קורא הכהן הפסוק לישראל היה חוזר לביתו ולא היה נכנס לעורכי מלחמה דהא הארון יוצא עמהם במלחמה כדכתיב כי ה' אלהיכם ההולך עמכם ופירש"י בפרשת שופטים ההולך עמכם זה מחנה הארון וה' וכל כינוייו עומדים בארון כדפירש"י בסוטה פרק משוח מלחמה והארון הכהנים היו נושאין אותו ובודאי כשהיה חוזר ההוא כהן היה מחזיר את אשתו ומקיימה ואי איתא דחיישינן מתנאו איך היה מחזירה ההוא כהן הא גרושה היתה אם היה מת במלחמה אלא ע"כ צ"ל מדהיה מחזירה הו' וכל א' מישראל דהא בא בתוך הזמן ולא נגמר התנאי בטל הגט מאליו וחוזר ומקיימה ולא פסלה מן הכהונה







share|improve this answer


























  • Interesting that they don't mention Benyahau as I did

    – Double AA♦
    1 hour ago











  • @DoubleAA I saw someone ask that as a question on the Mordechai.

    – Alex
    1 hour ago



















1 Answer
1






active

oldest

votes








1 Answer
1






active

oldest

votes









active

oldest

votes






active

oldest

votes









3














This is the subject of an old debate when it comes to kohanim giving conditional divorces. R. Mordechai Ben Hillel wrote that one cannot bring a proof from the fact that kohanim at war gave such conditional divorces, because it is possible that there were no kohanim there (as even the mashuach milchama could have left after making the announcements), and according to some interpretations the divorces of those going to war were not conditional, but full-fledged divorces.



Mordechai Gittin # 432




אמנם אין להביא ראיה מכל היוצא למלחמת בית דוד כו' דהא גם כהנים היו עמהם ולכל הפחות צריך להיות עמהם כהן אחד הקורא מי האיש הירא ורך הלבב דא"כ מה שאל התלמוד פ"ק דקדושין כהן מהו ביפת תואר תיפוק ליה דכהן היה במלחמה דגם כהן משוח היה במלחמה אלא ודאי לא קאי עליה דשמא היה חוזר לביתו ולא היה נכנס בעורכי המלחמה גם בנדון זה לא תפשוט ועוד דיש מפרשים דההיא דכל היוצא למלחמת בית דוד כו' שהיו נותנין גט גמור מעכשיו כדפי' בפ"ק דכתובות ובשבת בפרק במה בהמה ע"כ




However, R. Binyamin Ze'ev Ben Matityahu did bring precisely this proof from the fact that there must have been kohanim at the war:



Shu"t Binyamin Ze'ev # 102




תדע דגבי מלחמת בית דוד אמרינן בשבת פ' במה בהמ' ומייתי לה נמי פ"ק דכתובות דכל היוצא במלחמת בית דוד גט כריתות כותב לאשתו פירוש ע"ת שאם ימות במלחמה תהא מגורשת והתם ע"כ צ"ל דהיה שם כהן דהא כהן משוח מלחמה היה עמהם שקורא אליהם בלשון הקדש שמע ישראל אתם קרבים היום למלחמה וכהן מדב' ושוטר משמיע כדאיתא בסוטה פרק משוח מלחמה ואי אפשר לומר דאחר שהיה קורא הכהן הפסוק לישראל היה חוזר לביתו ולא היה נכנס לעורכי מלחמה דהא הארון יוצא עמהם במלחמה כדכתיב כי ה' אלהיכם ההולך עמכם ופירש"י בפרשת שופטים ההולך עמכם זה מחנה הארון וה' וכל כינוייו עומדים בארון כדפירש"י בסוטה פרק משוח מלחמה והארון הכהנים היו נושאין אותו ובודאי כשהיה חוזר ההוא כהן היה מחזיר את אשתו ומקיימה ואי איתא דחיישינן מתנאו איך היה מחזירה ההוא כהן הא גרושה היתה אם היה מת במלחמה אלא ע"כ צ"ל מדהיה מחזירה הו' וכל א' מישראל דהא בא בתוך הזמן ולא נגמר התנאי בטל הגט מאליו וחוזר ומקיימה ולא פסלה מן הכהונה







share|improve this answer


























  • Interesting that they don't mention Benyahau as I did

    – Double AA♦
    1 hour ago











  • @DoubleAA I saw someone ask that as a question on the Mordechai.

    – Alex
    1 hour ago
















3














This is the subject of an old debate when it comes to kohanim giving conditional divorces. R. Mordechai Ben Hillel wrote that one cannot bring a proof from the fact that kohanim at war gave such conditional divorces, because it is possible that there were no kohanim there (as even the mashuach milchama could have left after making the announcements), and according to some interpretations the divorces of those going to war were not conditional, but full-fledged divorces.



Mordechai Gittin # 432




אמנם אין להביא ראיה מכל היוצא למלחמת בית דוד כו' דהא גם כהנים היו עמהם ולכל הפחות צריך להיות עמהם כהן אחד הקורא מי האיש הירא ורך הלבב דא"כ מה שאל התלמוד פ"ק דקדושין כהן מהו ביפת תואר תיפוק ליה דכהן היה במלחמה דגם כהן משוח היה במלחמה אלא ודאי לא קאי עליה דשמא היה חוזר לביתו ולא היה נכנס בעורכי המלחמה גם בנדון זה לא תפשוט ועוד דיש מפרשים דההיא דכל היוצא למלחמת בית דוד כו' שהיו נותנין גט גמור מעכשיו כדפי' בפ"ק דכתובות ובשבת בפרק במה בהמה ע"כ




However, R. Binyamin Ze'ev Ben Matityahu did bring precisely this proof from the fact that there must have been kohanim at the war:



Shu"t Binyamin Ze'ev # 102




תדע דגבי מלחמת בית דוד אמרינן בשבת פ' במה בהמ' ומייתי לה נמי פ"ק דכתובות דכל היוצא במלחמת בית דוד גט כריתות כותב לאשתו פירוש ע"ת שאם ימות במלחמה תהא מגורשת והתם ע"כ צ"ל דהיה שם כהן דהא כהן משוח מלחמה היה עמהם שקורא אליהם בלשון הקדש שמע ישראל אתם קרבים היום למלחמה וכהן מדב' ושוטר משמיע כדאיתא בסוטה פרק משוח מלחמה ואי אפשר לומר דאחר שהיה קורא הכהן הפסוק לישראל היה חוזר לביתו ולא היה נכנס לעורכי מלחמה דהא הארון יוצא עמהם במלחמה כדכתיב כי ה' אלהיכם ההולך עמכם ופירש"י בפרשת שופטים ההולך עמכם זה מחנה הארון וה' וכל כינוייו עומדים בארון כדפירש"י בסוטה פרק משוח מלחמה והארון הכהנים היו נושאין אותו ובודאי כשהיה חוזר ההוא כהן היה מחזיר את אשתו ומקיימה ואי איתא דחיישינן מתנאו איך היה מחזירה ההוא כהן הא גרושה היתה אם היה מת במלחמה אלא ע"כ צ"ל מדהיה מחזירה הו' וכל א' מישראל דהא בא בתוך הזמן ולא נגמר התנאי בטל הגט מאליו וחוזר ומקיימה ולא פסלה מן הכהונה







share|improve this answer


























  • Interesting that they don't mention Benyahau as I did

    – Double AA♦
    1 hour ago











  • @DoubleAA I saw someone ask that as a question on the Mordechai.

    – Alex
    1 hour ago














3












3








3







This is the subject of an old debate when it comes to kohanim giving conditional divorces. R. Mordechai Ben Hillel wrote that one cannot bring a proof from the fact that kohanim at war gave such conditional divorces, because it is possible that there were no kohanim there (as even the mashuach milchama could have left after making the announcements), and according to some interpretations the divorces of those going to war were not conditional, but full-fledged divorces.



Mordechai Gittin # 432




אמנם אין להביא ראיה מכל היוצא למלחמת בית דוד כו' דהא גם כהנים היו עמהם ולכל הפחות צריך להיות עמהם כהן אחד הקורא מי האיש הירא ורך הלבב דא"כ מה שאל התלמוד פ"ק דקדושין כהן מהו ביפת תואר תיפוק ליה דכהן היה במלחמה דגם כהן משוח היה במלחמה אלא ודאי לא קאי עליה דשמא היה חוזר לביתו ולא היה נכנס בעורכי המלחמה גם בנדון זה לא תפשוט ועוד דיש מפרשים דההיא דכל היוצא למלחמת בית דוד כו' שהיו נותנין גט גמור מעכשיו כדפי' בפ"ק דכתובות ובשבת בפרק במה בהמה ע"כ




However, R. Binyamin Ze'ev Ben Matityahu did bring precisely this proof from the fact that there must have been kohanim at the war:



Shu"t Binyamin Ze'ev # 102




תדע דגבי מלחמת בית דוד אמרינן בשבת פ' במה בהמ' ומייתי לה נמי פ"ק דכתובות דכל היוצא במלחמת בית דוד גט כריתות כותב לאשתו פירוש ע"ת שאם ימות במלחמה תהא מגורשת והתם ע"כ צ"ל דהיה שם כהן דהא כהן משוח מלחמה היה עמהם שקורא אליהם בלשון הקדש שמע ישראל אתם קרבים היום למלחמה וכהן מדב' ושוטר משמיע כדאיתא בסוטה פרק משוח מלחמה ואי אפשר לומר דאחר שהיה קורא הכהן הפסוק לישראל היה חוזר לביתו ולא היה נכנס לעורכי מלחמה דהא הארון יוצא עמהם במלחמה כדכתיב כי ה' אלהיכם ההולך עמכם ופירש"י בפרשת שופטים ההולך עמכם זה מחנה הארון וה' וכל כינוייו עומדים בארון כדפירש"י בסוטה פרק משוח מלחמה והארון הכהנים היו נושאין אותו ובודאי כשהיה חוזר ההוא כהן היה מחזיר את אשתו ומקיימה ואי איתא דחיישינן מתנאו איך היה מחזירה ההוא כהן הא גרושה היתה אם היה מת במלחמה אלא ע"כ צ"ל מדהיה מחזירה הו' וכל א' מישראל דהא בא בתוך הזמן ולא נגמר התנאי בטל הגט מאליו וחוזר ומקיימה ולא פסלה מן הכהונה







share|improve this answer















This is the subject of an old debate when it comes to kohanim giving conditional divorces. R. Mordechai Ben Hillel wrote that one cannot bring a proof from the fact that kohanim at war gave such conditional divorces, because it is possible that there were no kohanim there (as even the mashuach milchama could have left after making the announcements), and according to some interpretations the divorces of those going to war were not conditional, but full-fledged divorces.



Mordechai Gittin # 432




אמנם אין להביא ראיה מכל היוצא למלחמת בית דוד כו' דהא גם כהנים היו עמהם ולכל הפחות צריך להיות עמהם כהן אחד הקורא מי האיש הירא ורך הלבב דא"כ מה שאל התלמוד פ"ק דקדושין כהן מהו ביפת תואר תיפוק ליה דכהן היה במלחמה דגם כהן משוח היה במלחמה אלא ודאי לא קאי עליה דשמא היה חוזר לביתו ולא היה נכנס בעורכי המלחמה גם בנדון זה לא תפשוט ועוד דיש מפרשים דההיא דכל היוצא למלחמת בית דוד כו' שהיו נותנין גט גמור מעכשיו כדפי' בפ"ק דכתובות ובשבת בפרק במה בהמה ע"כ




However, R. Binyamin Ze'ev Ben Matityahu did bring precisely this proof from the fact that there must have been kohanim at the war:



Shu"t Binyamin Ze'ev # 102




תדע דגבי מלחמת בית דוד אמרינן בשבת פ' במה בהמ' ומייתי לה נמי פ"ק דכתובות דכל היוצא במלחמת בית דוד גט כריתות כותב לאשתו פירוש ע"ת שאם ימות במלחמה תהא מגורשת והתם ע"כ צ"ל דהיה שם כהן דהא כהן משוח מלחמה היה עמהם שקורא אליהם בלשון הקדש שמע ישראל אתם קרבים היום למלחמה וכהן מדב' ושוטר משמיע כדאיתא בסוטה פרק משוח מלחמה ואי אפשר לומר דאחר שהיה קורא הכהן הפסוק לישראל היה חוזר לביתו ולא היה נכנס לעורכי מלחמה דהא הארון יוצא עמהם במלחמה כדכתיב כי ה' אלהיכם ההולך עמכם ופירש"י בפרשת שופטים ההולך עמכם זה מחנה הארון וה' וכל כינוייו עומדים בארון כדפירש"י בסוטה פרק משוח מלחמה והארון הכהנים היו נושאין אותו ובודאי כשהיה חוזר ההוא כהן היה מחזיר את אשתו ומקיימה ואי איתא דחיישינן מתנאו איך היה מחזירה ההוא כהן הא גרושה היתה אם היה מת במלחמה אלא ע"כ צ"ל מדהיה מחזירה הו' וכל א' מישראל דהא בא בתוך הזמן ולא נגמר התנאי בטל הגט מאליו וחוזר ומקיימה ולא פסלה מן הכהונה








share|improve this answer














share|improve this answer



share|improve this answer








edited 1 hour ago

























answered 1 hour ago









AlexAlex

23.8k157135




23.8k157135













  • Interesting that they don't mention Benyahau as I did

    – Double AA♦
    1 hour ago











  • @DoubleAA I saw someone ask that as a question on the Mordechai.

    – Alex
    1 hour ago



















  • Interesting that they don't mention Benyahau as I did

    – Double AA♦
    1 hour ago











  • @DoubleAA I saw someone ask that as a question on the Mordechai.

    – Alex
    1 hour ago

















Interesting that they don't mention Benyahau as I did

– Double AA♦
1 hour ago





Interesting that they don't mention Benyahau as I did

– Double AA♦
1 hour ago













@DoubleAA I saw someone ask that as a question on the Mordechai.

– Alex
1 hour ago





@DoubleAA I saw someone ask that as a question on the Mordechai.

– Alex
1 hour ago



-

Popular posts from this blog

Bundesstraße 106

Image
Dieser Artikel beschreibt die Bundesstraße 106 in Deutschland. Zur gleichnamigen Straße in Österreich siehe Mölltal Straße. Vorlage:Infobox hochrangige Straße/Wartung/DE-B Bundesstraße 106 in Deutschland Karte Basisdaten Betreiber: Deutschland  Bundesrepublik Deutschland Straßenbeginn: Wismar ( 53° 54′  N , 11° 24′  O 53.900536 11.396875 ) Straßenende: Schwerin ( 53° 36′  N , 11° 24′  O 53.592785 11.404892 ) Gesamtlänge: 40,7 km Bundesland: Mecklenburg-Vorpommern Ausbauzustand: zweistreifig [1] Bundesstraße 106 in Schwerin (Umgehungsstraße) Straßenverlauf Land Mecklenburg-Vorpommern Landkreis Nordwestmecklenburg Ortsumgehung Wismar Wallensteingraben über   Dorf Mecklenburg Wallensteingraben Groß Stieten Bad Kleinen OT Niendorf Bahnstrecke Lübeck–Bad Kleinen Zickhusen Lübstorf Klein Trebbow OT Kirch Stück ...
Read more

Verónica Boquete

Image
Verónica Boquete im Trikot der Nationalmannschaft (2013) Personalia Name Verónica Boquete Giadans Geburtstag 9. April 1987 Geburtsort Santiago de Compostela, Spanien Größe 159 cm Position Mittelfeld / Sturm Juniorinnen Jahre Station 2001–2005 Xuventú Aguiño Frauen Jahre Station Spiele (Tore) 1 2005–2008 Prainsa Zaragoza 83 (40) 2008–2010 Espanyol Barcelona 53 (30) 2010 Buffalo Flash 9 0 (9) 2010 Chicago Red Stars 3 0 (1) 2010–2011 Espanyol Barcelona 26 (41) 2011 Philadelphia Independence 13 0 (5) 2011 Energija Woronesch 5 0 (1) 2012–2014 Tyresö FF 39 (14) 2014 Portland Thorns FC 15 0 (4) 2014–2015 1. FFC Frankfurt 23 0 (7) 2015–2016 FC Bayern München 9 0 (0) 2016–2018 Paris Saint-Germain 31 0 (8) 2018 Peking BG Phoenix 2019– Utah Royals FC 0 0 (0) Nationalmannschaft Jahre Auswahl ...
Read more

Ida-Boy-Ed-Garten

Image
Die Lage des Ida-Boy-Ed-Gartens, rot markiert Der Ida-Boy-Ed-Garten Der Ida-Boy-Ed-Garten, Blick von der Wakenitzmauer durch das Tor in der Stadtmauer Der Ida-Boy-Ed-Garten ist eine Straße der Lübecker Altstadt. Inhaltsverzeichnis 1 Lage 2 Geschichte 3 Literatur 4 Weblinks Lage | Der etwa 90 Meter lange Ida-Boy-Ed-Garten befindet sich an der nördlichen Spitze der Altstadtinsel, vor dem Burgtor. Die in einem Bogen durch eine Grünanlage hangaufwärts führende Straße verbindet die Wakenitzmauer mit der Burgtorbrücke. Geschichte | Der heutige Ida-Boy-Ed-Garten wurde ursprünglich als Verlängerung der Wakenitzmauer angelegt. 1903 wurde in den erhaltenen Teil der mittelalterlichen Stadtmauer, an dem die Wakenitzmauer bei der Einmündung der Kaiserstraße begann, ein Tor mit einem großen Bogen für die Durchführung der Straße und zwei kleineren seitlichen Öffnungen für Fußgänger gebrochen, um für die neu errichteten Wohnhäuser in diesem Bereich ...
Read more