Cam
Nota: Para outros significados, veja Cam (desambiguação).Cam | |
|---|---|
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| Nascimento | 1557 AM |
| Parentesco | Noé |
| Filho(s) | Cuxe Mizraim Pute Canaã |
Cam, Cã ou Cão, (em hebraico: חָם, moderno H̱am tiberiano Ḥām; em grego: Χαμ Kham; em árabe: حام, Ḥām, "quente" ou "queimado") é um personagem bíblico, um dos filhos de Noé, segundo os Relatos bíblicos. De acordo com a Tabela das Nações no livro de Gênesis, tratava-se do filho mais novo de Noé e foi o pai de Cuxe, Mizraim, Pute e Canaã.[1][2]
Índice
1 Origem
2 Maldição
2.1 Interpretações e implicações sócio-políticas
3 Etimologia
4 Referências
Origem |
Cam é um personagem bíblico mencionado no livro de Gênesis, filho de Noé, que foi salvo do Dilúvio junto com seus irmãos Sem e Jafé, na arca que Deus mandara construir.[1]Gênesis 5:32 indica que Noé gerou a Sem, Cam e Jafé enquanto ele ainda estava com 500 anos. (Noé tinha 600 anos de idade na época do dilúvio Gênesis 7:).
Cam assume importância como patriarca de importantes nações da Antiguidade, como Cuxe (Núbia), Sabá, Nimrod (importante cidade-estado suméria, mas aparentemente se referindo a toda civilização mesopotâmica), Filístia, Fenícia e todos os povos cananeus - todas descendentes de seus filhos e netos. Flavius Josephus trata de maneira detalhada a descendência de Cam e as nações que teria gerado.[1]
Maldição |
Este retrato da Crônica de Nuremberg usa a ortografia "Cham".
Tendo cessado o Dilúvio, Noé, que, entre outras coisas, era vinicultor, plantou uvas, fazendo vinho de sua colheita. Noé então embriagou-se e foi-se acabar adormecido em sua cabana. Cam ter-se-ia deparado com seu pai embriagado e desacordado, tendo ele visto a nudez paterna, foi contar o sucedido a seus irmãos, em vez de guardar o pudor e cobrir seu pai. Quando recobrou a consciência, Noé amaldiçoou o filho de Cam, Canaã, referindo-se a ele como o "servo dos servos". Gênesis 9:25 "e disse: Maldito seja Canaã; seja servo dos servos a seus irmãos".[3]
A história de Cam é relatada em Gênesis 9:20-27:
Gênesis 9:20 Começou Noé a ser lavrador, e plantou uma vinha:
21Bebendo do vinho, embriagou-se e achou-se nu dentro da sua tenda.
22Cão, pai de Canaã, viu a nudez de seu pai, e contou a seus dois irmãos que estavam fora.
23Então tomaram Sem e Jafé uma capa, puseram-na sobre os seus ombros e, andando virados para trás, cobriram a nudez de seu pai; tiveram virados os seus rostos, e não viram a nudez de seu pai.
24Despertando Noé do seu vinho, soube o que seu filho mais moço lhe fizera.
25E disse: Maldito seja Canaã; Servo dos servos será de seus irmãos.
26E acrescentou: Bendito seja Jeová, o Deus de Sem; E seja-lhes Canaã por servo.
27Dilate Deus a Jafé, E habite Jafé nas tendas de Sem; E seja-lhes Canaã por servo.[4]
Segundo uma certa linha de interpretação, ao proferir tais palavras, Noé estaria profetizando que um dos descendentes de Sem, Abraão, iria herdar a terra dos cananeus. Embora a história possa ser interpretada de forma literal, em tempos mais recentes, alguns estudiosos têm sugerido que Cam pode ter tido relações sexuais com a mulher de seu pai.[5] Sob essa interpretação, Canaã é amaldiçoado como o "produto da união ilícita de Cam."[6]
Interpretações e implicações sócio-políticas |
A maldição de Cam foi usada por alguns membros de religiões abraâmicas para justificar o racismo e a escravidão eterna de negros africanos, quem acreditavam ser descendentes de Cam.[7][8] Defensores da escravidão nos Estados Unidos invocaram consistentemente este relato da Bíblia ao longo do século XIX em resposta ao crescimento do movimento abolicionista.[9] No Brasil, a maldição de Cam serviu de justificativa para escravizar os índios, tendo missionário da Ordem de São Pedro João de Sousa Ferreira afirmado "Não há lei divina nem humana que proíba a possessão de escravos" e continuou "(e os índios brasileiros) são da descendência da maldição de Cam" [10]. Os Portugueses igualmente consideravam os negros descendentes de Cam. A cor era o sinal da maldição e justificava a escravidão.[11]
Etimologia |
Ivan Ksenophontov. A maldição de Cam
De acordo com a Bíblia, Cam foi um dos filhos de Noé que se mudou para o sudeste da África e partes das proximidades do Oriente Médio, e foi o antepassado das nações daquelas localidades. A Bíblia refere-se ao Egito como "as tendas de Cam", "descendentes de Cam" e "a terra de Cam" em Salmos 78:51; 105:23,27; 106:22 e 1º livro de Crônicas 4:40.
Árvore genealógica baseada em Gênesis:
| Lameque | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Noé | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Sem | Cam | Jafé | |||||||||||||||||||||||||||||
| Cuxe | Mizraim | Pute | Canaã | ||||||||||||||||||||||||||||
Referências
↑ abc «The Table of Nations: Ham, Shem and Japheth, Sons of Noah» (em inglês). Consultado em 14 de novembro de 2012
↑ Language of the Pentateuch in Its Relation to Egyptian|A. S. Yahuda (em inglês). 1. Whitefish: Kessinger Publishing. 2003. p. 268. ISBN 0766156648
↑ Biblical Commentary on the Old Testament (em inglês). Charleston: Forgotten Books. p. 157. ISBN 1440046468
↑ Gênesis 9:21-27
↑ For example, Frederick W. Bassett, "Noah's nakedness and the curse of Canaan : a case of incest?" VT 21 [1971] p 232-237.
↑ John S. Bergsma and Scott Hahn, "Noah's nakedness and the curse on Canaan (Genesis 9:20-27)," JBL 124 [2005] p. 39.
↑ Daly, John Patrick When Slavery Was Called Freedom: Evangelicalism, Proslavery, and the Causes of the Civil War (Religion in the South The University Press of Kentucky (31 Oct 2004) ISBN 978-0813190938 p.37
↑ Taslitz, Andrew E. Reconstructing the Fourth Amendment: a history of search and seizure, 1789-1868 New York University Press (15 Oct 2006) ISBN 978-0814782637 p.99
↑ Sylvester A. Johnson (2004). The myth of Ham in nineteenth-century American Christianity: race, heathens, and the people of God. [S.l.]: Macmillan. p. 37. ISBN 9781403965622
↑ John Hemming,Carlos Eugênio Marcondes de Moura. Ouro Vermelho:A Conquista dos Índios Brasileiros. [S.l.: s.n.]
↑ «HISTÓRICA - Revista Eletrônica do Arquivo do Estado». historica.arquivoestado.sp.gov.br. Consultado em 4 de dezembro de 2010
