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Der 1. Karmapa Düsum Khyenpa

Gyalwa Karmapa (tib.: rgyal ba kar ma pa, tibetisch: རྒྱལ་བ་ཀར་མ་པ, auch: „Schwarzhut-Lama“, tib.: zhwa nag bla ma, tibetisch: ཞྭ་ནག་བླ་མ; chin. Gamaba 噶玛巴（大宝法王) ist der Titel des höchsten Lamas der Karma-Kagyü-Schule des tibetischen Buddhismus.

Oberhaupt und höchster Lama der Karma-Kagyü-Schule |

Der 2. Karmapa Karma Pakshi

Die Gyalwa Karmapas haben eine lange Tradition in der Geschichte Tibets. Der 1. Gyalwa Karmapa war Je Düsum Khyenpa (deutsch: „Kenner der drei Zeiten“), der die Karma-Kagyü-Schule des tibetischen Buddhismus (Vajrayana) als eigenständige Linie gründete.
Im 13. Jahrhundert wurde – als eine Art spirituelle Erbfolge – das System der Trülkus, der „bewussten Wiedergeburten“, von der Karma-Kagyü eingeführt. Der erste Gyalwa Karmapa Düsum Khyenpa (1206–1283) hatte prophezeit, dass er sich reinkarnieren und sich als Wiedergeburt des Karmapa zu erkennen geben werde. Dieses System setzt sich bis heute fort. Bewusste Inkarnationen von Lamas gab es zwar schon vor der Zeit Karma Pakshis, die Gyalwa Karmapas kündigten ihre Wiedergeburten allerdings in Briefen, Gedichten oder Ähnlichem jeweils an. Karmapas Kommen wurde aus der Sicht der Karma-Kagyü bereits zur Zeit des historischen Buddha Shakyamuni angekündigt. Schon vor seinem Erscheinen als Gyalwa Karmapa soll es Inkarnationen des Karmapa als Saraha oder als Guru Chöwang, einem der 25 wichtigsten Schüler Guru Rinpoches gegeben haben.

Gyalwa Karmapas werden im tibetischen Buddhismus als Menschen (Nirmanakaya) angesehen, die sich aus Mitgefühl entschlossen haben, durch Reinkarnation wieder in das Leben oder „in die gewöhnliche menschliche Existenz“ einzutreten, um anderen Wesen dienen zu können, obwohl sie als erleuchtete Wesen (Bodhisattva) den Kreislauf der Wiedergeburt hätten verlassen können. Sie gelten als Emanation Avalokiteshvaras (tib. spyan ras gzigs; Chenrezig) des Bodhisattva des Mitgefühls – ebenso wie auch die Dalai Lamas des Gelug-Ordens, die seit dem 15. Jahrhundert ebenfalls als Erscheinungsformen Avalokiteshvaras gesehen werden. Während dies im religiösen Kontext ohne inneren Widerspruch ist (ein Bodhisattva kann sich in vielfacher Form manifestieren), spiegelt es politisch einen historischen Konflikt zwischen den beiden Orden wider, der unter dem 5. Dalai Lama mit Hilfe der Mongolen militärisch zugunsten der Gelugpa entschieden wurde.

Die Manifestationen Karmapas werden in der Karma-Kagyü als untrennbar von den Manifestationen Guru Rinpoches angesehen. Der Gyalwa Karmapa ist als höchster Lama der Karma-Kagyü eine wichtige Bezugsperson, vor allem bei der Praxis des Guru-Yoga.

Die Identität des derzeitigen 17. Gyalwa Karmapa ist umstritten. Zurzeit gibt es zwei Personen, die als 17. Inkarnation des Gyalwa Karmapa inthronisiert sind: Orgyen Thrinle Dorje und Thrinle Thaye Dorje. Beide werden jeweils von hochrangigen Lamas innerhalb der Karma-Kagyü-Linie unterstützt; ein Vorgang, der zu einer Spaltung der Karma-Kagyü-Linie geführt hat.

Liste der Gyalwa Karmapas |

	Name (Liste tibetischer Namen und Titel)	Bild	Lebensdaten	Umschrift nach Wylie	THDL-Transkription	offizielle Transkription der VRCh
1.	Düsum Khyenpa		1110–1193	dus gsum mkhyen pa	Düsum Khyenpa	Düsum Kyênba
2.	Karma Pakshi		1203–1283	pakshi chos kyi bla ma	Pakshi Chökyi Lama	Bagxi Qoigyi
3.	Rangjung Dorje		1284–1339	rang byung rdo rje	Rangjung Dorjé	Rangjung Dorjê
4.	Rölpe Dorje		1340–1383	rol pa’i rdo rje	Rölpe Dorjé	Roibai Dorjê
5.	Deshin Shegpa		1384–1415	bde bzhin gshegs pa	Deshin Shekpa	Dêxin Xêgba
6.	Thongwa Dönden		1416–1453	mthong ba don ldan	Tongwa Dönden	Tongwa Doindain
7.	Chödrag Gyatsho		1454–1506	chos grags rgya mtsho	Chödrak Gyatso	Qoizhag Gyaco
8.	Mikyö Dorje	–	1507–1554	mi bskyod rdo rje	Mikyö Dorjé	Migyoi Dorjê
9.	Wangchug Dorje		1556–1603	dbang phyug rdo rje	Wangchuk Dorjé	Wangqug Dorjê
10.	Chöying Dorje		1604–1674	chos dbyings rdo rje	Chöying Dorjé	Qoiying Dorjê
11.	Yeshe Dorje		1676–1702	ye shes rdo rje	Yeshé Dorjé	Yêxê Dorjê
12.	Changchub Dorje		1703–1732	byang chub rdo rje	Changchup Dorjé	Qangqub Dorjê
13.	Düdul Dorje		1733–1797	bdud ’dul rdo rje	Düdül Dorjé	Düdü Dorjê
14.	Thegchog Dorje		1798–1868	theg mchog rdo rje	Tekchok Dorjé	Têgqog Dorjê
15.	Khakyab Dorje		1871–1922	mkha’ khyab rdo rje	Khakhyap Dorjé	Kakyab Dorjê
16.	Rangjung Rigpe Dorje		1924–1981	rang ’byung rig pa’i rdo rje	Rangjung Rikpé Dorjé	Rangjung Rigbai Dorjê
17.	Orgyen Thrinle Dorje		1985–	o rgyan ’phrin las rdo rje	Ogyen Trinlé Dorjé	Ogyain Chinlai Dorjê
	Trinley Thaye Dorje		1983–	’phrin las mtha’ yas rdo rje	Trinlé Tayé Dorjé	Chinlai Tayai Dorjê

Siehe auch |

• Jamgön Kongtrül


• Shamarpa


• Tai Situpa


• Tshurphu Gyeltshab

Literatur |

• Nick Douglas, Meryl White, Karmapa – König der Verwirklicher. Buddhististischer Verlag, Wuppertal 2005, ISBN 3-937160-14-0.


• Karma Thinley: The Karmapa Papers – Die Geschichte der sechzehn Karmapas von Tibet, Bochum 2009.


• Tenma Jamyang Tsultrim: Biographies of Successive Karmapa Lamas. Gansu Ethnic Publishing House, Lanzhou 1997, ISBN 7-5421-0558-2.


• Karmapa 15th, Karmapa 16th : Dzalendara and Sakarchupa [Stories from long long time ago of the former lives of the Gyalwa Karmapa]. Eskdalemuir, Ed. Kagyu Samye Ling, 1982, translated by Khenpo Chödrak Tenpel and Katia Holmes.


• Djamgön Kongtrül Lodrö Thaye, Tilmann Borghard (Übers.): Mahāmudrā – das Licht des wahren Sinnes: Erläuterungen zu den vorbereitenden Übungen und zur Hauptpraxis des Mahāmudrā. Norbu-Verlag, Badenweiler, 2014.(Enthält 80 Seiten Biographien der Linienhalter der Karma-Kagyü-Tradition).


• Karma Tsewang Konchok: Biographies of Karmapa Lamas. Yunnan Ethnic Publishing House, Kunming 1998, ISBN 7-5367-1154-9.


• Li Zhiyong, Doje Zhamdu, Lobsang Xerab, Liu Wei: Living Buddha Garmaba Reincarnates in Tibet. In: China's Tibet. Winter, 1992.


• Karmapa Thaye Dorje, Gilles van Grassdorff: Das Buddhistische Buch von Weisheit und Liebe, Edition Milarepa, ISBN 978-9080889217.


• Stefan Kulle, Karmapa: Der neue Stern von Tibet. Scherz Verlag, 2012, ISBN 978-3651000193. Informiert über Karmapa Ogyen Trinle, enthält aber viele einseitige Informationen bezüglich der Karmapa Kontroverse.^[1]
  


• Gaby Naher: Journey to Tibet’s Lost Lama: A Woman’s Pilgrimage, the Karmapa in Exile, and the Fate of Modern Tibet (Berkeley, Ulysses 2005); ISBN 1-56975-479-9.

Weblinks |

 Commons: Gyalwa Karmapa – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

17. Karmapas |

• 
  Webseite von Trinley Thaye Dorje (Anerkannt durch 14. Sharmapa und weitere.)


• 
  Webseite von Urgyen Trinley Dorje (Anerkannt durch Khenchen Thrangu Rinpoche, China und weitere.)

Medien |

• Das Leben des 16. Karmapa


• BBC News story: Who is the Karmapa Lama?


• Khandro.net: a menu of articles about the Karmapa


• Movie "recognition of the 17. gyalwa Karmapa Trinley Thaye Dorje": http://www.sfi-usa.org/karmapa-news/karmapa-interview/index.htm
  

Interviews |

• Interview mit dem 17. Karmapa Thaye Dorje


• Interview mit Khenchen Thrangu Rinpoche (der Urgyen Trinley Dorje als den 17. Karmapa anerkennt) über die generelle Bedeutung eines solchen Konflikts

Einzelnachweise |

1. 
   ↑ https://karmapaissue.wordpress.com/rezension-stephan-kulle-karmapa-der-neue-stern-von-tibet/